Ir al menú de navegación principal Ir al contenido principal Ir al pie de página del sitio
##common.pageHeaderLogo.altText##

Dossiê Temático

Vol. 5 Núm. 10 (2021): OS SABERES AUSENTES DA CIDADE LETRADA NO SÉCULO XXI

“El wamani es wamani”: La lógica relacional no-humana en La agonía de Rasu-Ñiti de José María Arguedas

Enviado
April 5, 2021
Publicado
2021-08-02

Resumen

Resumen

En este artículo propongo leer “La agonía Rasu-Ñiti” de José María Arguedas como un texto cosmopolítico. Es decir, que expresa una política Quechua basada en una lógica relacional no-humana. El danzante de tijeras Rasu-Ñiti afirma que es el hijo de un wamani, o dios montaña. Esta afirmación no solo problematiza la noción occidental de humano, sino que resalta la presencia de otros mundos, tales como el mundo de las montañas, los animales, las plantas, los ríos, y objetos sagrados usados en rituales. De esta manera, el texto arguediano enfatiza una concepción onto-epistémica Quechua y nos invita a reconocer que los mundos andinos están constituidos por relaciones entre colectivos humanos y múltiples agentes no-humanos. 

Palabras clave: Cosmopolítica, ontología-epistemología Quechua, mundos andinos,  José María Arguedas, ritual.

Citas

  1. ANSIÓN, J. Desde el rincón de los muertos. El pensamiento mítico en Ayacucho. Lima: GREDES, 1987.
  2. ARGUEDAS, JM. “Dos cuentos quechuas”. IN: _______. Obras completas T. VII. Obra antropológica y cultural 2. Lima: Editorial Horizonte, 2012, pág. 17-28
  3. __________. Katatay. Lima: Horizonte, 1984.
  4. __________. “La agonía de Rasu-Ñiti”. IN: ________. Los ríos profundos y cuentos selectos. Caracas: Biblioteca de Ayacucho, 1978, pág. 250-256.
  5. __________. Las cartas de Arguedas. Lima: PUCP, 1996.
  6. __________. Los ríos profundos. Madrid: Cátedra, 1995.
  7. __________. “Puquio, una cultura en proceso de cambio. La religión local”. IN: ________. Formación de una cultura nacional indoamericana. Buenos Aires: Siglo XXI, 1975, pág. 34-79.
  8. ARI, W. Earth Politics: Religion, Decolonization, and Bolivia’s Indigenous Intellectuals. Durkham: Duke University Press, 2014.
  9. ARRIAGA, P J. La extirpación de la idolatría en el en el Pirú. Cusco: Centro de Estudios Regionales Andinos "Bartolomé de Las Casas", 1999.
  10. ARTE y vocabulario en la lengua general del Perú. Lima: Fondo editorial PUCP-Publicaciones del Instituto Riva Agüero, 2014.
  11. ÁVILA, F. (comp.). Ritos y tradiciones de Huarochirí. Versión paleográfica, interpretación fonológica y traducción al castellano de Gerard Taylor. Lima: IEP; IFEA, 1987.
  12. _________________________. The Huarochirí manuscript: a testament of ancient and Colonial Andean Religion. Traducción de Frank Salomon y George L. Urioste. Austin: UT Press, 1991.
  13. AYUQUE CUSIPUMA, J. “El wamani en la Agonía de Rasu-Ñiti”. IN: LARCO, J (Ed.). Recopilación de textos sobre José María Arguedas. La Habana: Casa de las Américas, 1976, pág. 197-208.
  14. BURKHART, BY. “What coyote and Thales can teach us: an outline of American Indian epistemology”. IN: WATERS, A (Ed.). American Indian Though: philosophical essays. Malden: Blackwell Pub, 2004, pág. 15-26.
  15. CASTRO-KLAREN, S. “Dancing and the sacred in the Andes: from the Taqui-oncoy to Rasu-Niti”. Dispositio, n. 36-38, 1989, pág. 169-185.
  16. CAVERO CARRASCO, R. Maíz, chicha y religiosidad andina. Ayacucho: Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga, 1986.
  17. CORNEJO POLAR, A. Los universos narrativos de José María Arguedas. Buenos Aires: Losada, 1973.
  18. DE LA CADENA, M. Earth Beings: Ecologies of Practice across Andean Worlds. Durkham: Duke University Press, 2015.
  19. DELORIA JR., V. “Ethnoscience and indian realities”. IN: DELORIA, B; FOEHNER, K; SCINTA, S (Eds.). Spirit & Reason. The Vine Deloria, Jr., Reader. Golden: Fulcrum Publishing, 1999, pág. 63-71
  20. ESPINO, G. Atuqpacha. Memoria y tradición oral en los Andes. Lima: Editorial Universitaria UNFV, 2014.
  21. FORGUES, R. José María Arguedas: del pensamiento dialéctico al pensamiento trágico: historia de una utopía. Lima: Horizonte, 1989.
  22. GONZÁLEZ HOLGUÍN, D. Vocabulario de la lengua general de todo el Peruu llamada lengua Qquichua o del Inca. Lima: Editorial UNMSM, 1989.
  23. LIENHARD, M. Cultura popular andina y forma novelesca: zorros y danzantes en la última novela de Arguedas. Lima: Tarea-Latinoamericana editores, 1981.
  24. _____________. “La función del danzante de tijeras en tres textos de José María Arguedas”. Revista Iberoamericana, n° 122, 1983.
  25. LOAYZA, L. “La agonía de Rasu-Niti”. IN: _____. El sol de Lima. Lima: Mosca azul, 1974.
  26. MACIEL, ME. “Poéticas do animal”. IN: ______ (org.) Pensar/Escrever o animal. Ensaios de zoopoética e biopolítica. Florianópolis: Editora da UFSC, 2011.
  27. MILLONES, L; MAYER, R. La fauna sagrada de Huarochirí. Lima: IEP, IFEA, 2012.
  28. MOLINA, C. “Relación de las fábulas y ritos de los incas”. IN: _____. Fábulas y mitos de los Incas. Madrid: Historia 16, 1989.
  29. MORALES, G. “El narrador como instancia transculturadora en ‘La agonía de Rasu-Niti”. Arrabal, n° 2-3, 2000, pág. 179-186.
  30. MOROTE BEST, E. Aldeas sumergidas. Cultura popular y sociedad en los Andes. Cusco: Centro de Estudios Rurales Andinos “Bartolomé de Las Casas”, 1988.
  31. MURÚA, M. Historia general del Perú. Madrid: Historia 16, 1987
  32. TAYLOR, G. Camac, camay y camasca y otros ensayos sobre Huarochirí y Yauyos. Lima-Cusco, IFEA-CBC, 2000.
  33. URBANO ROJAS, J. Santero y caminante. Santoruraj – Ñampurej. Lima: Editorial Apoyo, 1992.
  34. URTON, G. “Animals Metaphors and the Life Cycle in an Andean Community”. IN: _______ (Ed.). Animal Myths and Metaphors in South America. Salt Lake City: University of Utah Press, 1985, pág. 251-284.
  35. VILCA, O. Alteridad en los relatos sobre condenados publicados por José María Arguedas. Tesis de Licenciatura. Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2015.
  36. VIVEIROS DE CASTRO, E. “Cosmological Deixis and Amerindian Perspectivism”. The Journal of the Royal Anthropological Institute, n° 3, 1998, pág. 469-488
  37. _______________________. “The Crystal Forest: Notes on the Ontology of Amazonian Spirits”. Inner Asia, n° 2, 2007, pág. 153-172
  38. _______________________. Metafísicas canibais. Elementos para uma antropologia pós-estrutural. São Paulo, Cosac Naify, 2015.
  39. VOKRAL, E. “Arguedas como dansak' en la lucha por la cultura andina”. Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, n° 20, 1984, pág. 297-303
  40. ZEVALLOS AGUILAR, U. “La representación de la danza de las tijeras en el Perú contemporáneo. Contribuciones de José María Arguedas a su conocimiento”. IN: ________. Las provincias contraatacan: regionalismo y anticentralismo en la literatura peruana del siglo XX. Lima: Fondo editorial UNMSM, 2009.
  41. ZUIDEMA, T. “The Lion in the City: Royal Symbols of Transition in Cuzco”. URTON, G (ed.). Animal Myths and Metaphors in South America. Salt Lake City: University of Utah Press, 1985, pág. 183-250.