“El wamani es wamani”: La lógica relacional no-humana en La agonía de Rasu-Ñiti de José María Arguedas

Christian Elguera

Autores/as

Christian Elguera University of Oklahoma

Palabras clave:

Cosmopolítica, ontología-epistemología Quechua, mundos andinos, José María Arguedas, ritual.

Resumen

Resumen

En este artículo propongo leer “La agonía Rasu-Ñiti” de José María Arguedas como un texto cosmopolítico. Es decir, que expresa una política Quechua basada en una lógica relacional no-humana. El danzante de tijeras Rasu-Ñiti afirma que es el hijo de un wamani, o dios montaña. Esta afirmación no solo problematiza la noción occidental de humano, sino que resalta la presencia de otros mundos, tales como el mundo de las montañas, los animales, las plantas, los ríos, y objetos sagrados usados en rituales. De esta manera, el texto arguediano enfatiza una concepción onto-epistémica Quechua y nos invita a reconocer que los mundos andinos están constituidos por relaciones entre colectivos humanos y múltiples agentes no-humanos.

Palabras clave: Cosmopolítica, ontología-epistemología Quechua, mundos andinos, José María Arguedas, ritual.

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