A marginalização da figura feminina negra empoderada como bruxa em Eu, Tituba
bruxa negra de Salem (1986) de Maryse Condé
DOI:
https://doi.org/10.29327/210932.11.1-10%20Palavras-chave:
Feminismo negro. Bruxa. Protagonista feminina negra. Eu, Tituba: Bruxa negra de Salem.Resumo
Analisa-se o romance Eu, Tituba: bruxa negra de Salem, (1986), de Maryse Condé, com o objetivo de analisar a voz de Tituba sobre os acontecimentos de Salem, de forma a simbolizar a voz de “bruxas” e mulheres negras silenciadas pelas histórias oficializadas. Como teoria, utiliza-se o feminismo negro, que discute sobre as mulheres marginalizadas por questões raciais e de classe, com base em Davis (2016; 2018) e hooks (2018; 2019), bem como a discussão sobre a criação do estereótipo de bruxa imputado a mulheres empoderadas, com base em autores como Federici (2017) e Russel e Alexander (2019). A pesquisa revela que a ficção de Condé revisita a história e evidencia a exclusão das mulheres negras da historiografia oficial, como a história de Salem sugere. Ao figurar Tituba como protagonista dos julgamentos das bruxas de Salem, coloca-a em uma posição sempre negada pelo patriarcado e pelos movimentos de supremacia branca.
Referências
BAIRROS, Luiza. Nossos Feminismos revisitados. In: HOLLANDA Heloisa Buarque de (Org.). Pensamento feminista hoje: perspectivas decoloniais. Rio de Janeiro: Bazar do Tempo, 2020. p. 239-249.
BEAUVOIR, Simone de. O Segundo sexo. Tradução de Sérgio Milliet. 2 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, v. 2, 2009.
BERTH, Joice. Empoderamento. São Paulo: Sueli Carneiro; Polén, 2019.
BORDIEU, Pierre. A Dominação Masculina: A Condição Feminina e a Violência Simbólica. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2019.
CORRÊA, Lilian Cristina. Mulher-feiticeira, o duplo e outros mitos em Eu, Tituba, feiticeira Negra de Salem, de Maryse Condé. In: XI Congresso Internacional da ABRALIC. Tessituras, Interações, Convergências. São Paulo-13 a 17 de julho de 2008, p. 1-7.
DAVIS, Angela. A liberdade é uma luta constante. Trad. Heci Regina Candiani. 1.ed. São Paulo: Boitempo, 2018.
DAVIS, Angela. Mulheres, raça e classe. Trad. Heci Regina Candiani. 1.ed. São Paulo: Boitempo, 2016.
DIAS, N. Desestabilização e ressignificação das imagens em Maryse Condé: Uma nova leitura de Tituba. In: XV Congresso Internacional da ABRALIC, 2017, Rio de Janeiro. Anais do XV Congresso Internacional da ABRALIC, 2017. v. 2. p. 2667-2674.
FEDERICI, Silvia. Calibã e a bruxa: mulheres, corpo e acumulação primitiva. Trad. Coletivo Sycorax. São Paulo: Elefante, 2017.
HOOKS, Bell. O feminismo é para todo mundo: políticas arrebatadoras. Trad. Ana Luiza Libânio. 1 ed., Rio de Janeiro: Rosa dos tempos, 2018.
HOOKS, Bell. Teoria feminista: da margem ao centro. Trad. Rainer Patriota. São Paulo: Perspectiva, 2019.
LERNER, Gerda. A criação do patriarcado: história da opressão das mulheres pelos homens. Trad. Luiza Sellera. São Paulo: Cultrix, 2019.
MORAIS, Gabriela de Souza. Os processos de Salem: uma breve análise da sua historiografia, memórias e representações. Cadernos de Clio, Curitiba, v. 6, n. 1, 2015.
OLIVEIRA, Amanda L. Jacobsen de; ALÓS, Anselmo Peres; OLIVEIRA, Juliana Prestes de. Cantando o mito: as múltiplas faces de Tituba. Revista Sociopoética, Campina Grande-PB-Brasil, jan- jun./2018, n.20, v. 1, p. 53-67.
RIBEIRO, Djamila. Quem tem medo do feminismo negro?. São Paulo: Companhia das Letras, 2018.
RUSSEL, Jeffrey B.; ALEXANDER, Brooks. História da bruxaria. Trad. Álvaro Cabral e William Lagos. 2 ed. São Paulo: Aleph, 2019.
WOLLSTONECRAFT, Mary. Reivindicação dos Direitos da Mulher. São Paulo: Boitempo, 2016.
WOOLF, Virginia. Um teto todo seu. Trad. Vera Ribeiro; prefácio Ana Maria Machado. 2 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2019.
ZORDAN, Paola Basso Menna Barreto Gomes. Bruxas: figuras de poder. Estudos Feministas, Florianópolis, 13 (2): 256, maio-agosto, p. 331-341, 2005.
